Один из общепринятых маркеров, отделяющих возникновение человеческого в животном мире — появление религии. В различных формах — от архаичных обрядов поклонения и дикарских ритуалов жертвоприношений до монотеистических религий и оккультных философий — эта особенность человеческой психики проявляется в массовом сознании человечества на протяжении всей его обозримой истории (см подробнее Торчинов Е.А.,1998. Религии мира: опыт запредельного). С позиций современных наук о человеческом мозге и психике, которые опираются на законны эволюционной целесообразности, любые разговоры о Боге и божественном начале в человеке рассматриваются либо как неизжитые суеверия, либо как откровенное мошенничество. Но и сегодня, в век торжества эмпирической науки и секулярного (атеистического) гуманизма, верующие люди составляют большинство взрослого населения планеты.

Как соотнести столь устойчивую иллюзию человеческого мировосприятия с прогрессом науки? Является ли теистическая идея и мистический опыт запредельного, отраженный в мифотворчестве и уходящий корнями в коллективное бессознательное спасительным для психики самообманом? А может быть самообманом является прогресс технологий, все дальше отделяющий человека от естественной природы и своих духовных корней? Как соотнести эволюционную целесообразность психических механизмов, управляющих человеческим поведением, с ирациональностью его пиковых проявлений в творчестве, альтруизме и служению высшим идеалам? Возможно ли вообще соизмерять животное и духовное начала в рамках единой эволюционной целесообразности?

Ответы на эти вопросы зависят от того, в какой парадигме первичности они рассматриваются. Ниже мы кратко обсуждаем эти вопросы и оба варианта ответов на них. Read More

Страдающие расстройствами сна, как правило довольно долго не обращают внимание на эту напасть, глуша сигналы организма снотворными, чтобы заснуть, или, наоборот, принимая транквилизаторы, чтобы не засыпать. По молодости все это компенсируется здоровым гормональным фоном, крепкой психикой и неизношенной сердечно-сосудистой системой. Но, если продолжать упорствовать в нежелании хотя бы прислушаться к себе, то рано или поздно вас посетит и завладеет вами её владычество Бессонница. Поверьте (автор знаком с ней давно и не понаслышке), что в этом случае у вас появится масса времени, чтобы прислушиваться к себе и задумываться. Увы, вместо этого вы будете в лучшем случае считать овечек, а в худшем взвинчивать  в себе градус тревожности. На определенном этапе, после безуспешных попыток расслабиться и заснуть, когда снотворное перестанет вас «брать», вы отдадите себе отчет в том, что с вами что-то не так.  Вы обратитесь вначале к знакомым, потом полезете в Интернет, возможно дойдете до врачей терапевтов, психологов или даже сомнологов.  Общие рекомендации сведутся к соблюдению режима отхода ко сну и пробуждению, проветриванию помещения, не перееданию и остановке трудовой деятельности (особенно умственной) перед сном. Вам посоветуют вести здоровый образ жизни, больше заниматься физкультурой, чаще бывать на воздухе, освобождаться от дурных мыслей и эмоциональных состояний,  которые ведут к стрессу. Все это будет верно, но все это не вскроет глубинных причин. Возможно вам даже удастся избавиться от бессонницы, и даже забыть о ней на некоторое время. Но, если корни её появления не были вскрыты, проанализированы и уничтожены, — она обязательно вернется, и тогда вы встанете перед дилеммой: жить как жил и страдать от бессонницы или изменить себя на столько, чтобы у неё отпала причина «заходить в гости».  Впрочем, меняться придется в любом случае.

Если вы выберете первое, то менять вас будет уже она, ваша верная подруга, Бессонница. Постоянный недосып переведет организм в энергосберегающий режим, при котором прежние физические и психические нагрузки станут недоступны, зато повысится артериальное давление, утомляемость, раздражительность и рассеянность. Вы станете зависимым как от снотворного, так и от кратковременных позывов ко сну, которые будете ловить, как нищий ловит подаяние.

Если вы выберете второе — то вам предстоит серьезный пересмотр своих шаблонов восприятия, реагирования и поведения. Это сможет изменить вашу внутреннюю погоду на столько, что однажды вы возблагодарите ее владычество Бессонницу за то, что она снизошла на вас, и отворила вам двери в ваше подсознание.

Эта статья для тех, кто выбирает второе и идет по пути внутренней трансформации. Read More

«Я не знаю, то ли я Чжуанцзы, которому снится бабочка, 
То ли бабочка, которой снится Чжуанцзы… » 

Чжуанцзы

Сны открывают человеку окно в его подсознание, но не только… Одно из глубочайших психологических и философских следствий сновидческого опыта касается, как не парадоксально, природы мира бодрствования. В самом деле, если мы, не смотря на опыт пробуждения от сна, всякий раз, ночь за ночью, принимаем мир наших сновидений за нечто реальное, то, возможно, мы делаем то же самое с нашим обычным миром бодрствования. И если так, то как убедиться, что состояние бодрствования не является на самом деле сновидением? Тибетские буддисты утверждают, что нет таких признаков бодрствования, которые наверняка отличали бы его от сновидения.

Просыпаясь, мы мгновенно стряхиваем с себя эмоциональный плен сна, и возвращаемся к реальности со словами/мыслью: «это был всего лишь сон». Справедливо ли такое пренебрежительное отношение к посланиям из мира сновидений? В чем коренное отличие бодрствующего состояния сознания от сознания сна? Как работает мозг, погруженный в сон? Почему сновидение называют часто вратами, которым природа одарила человека для освобождения его из ловушки двойственного восприятия мира и возвращения в утерянный им мир целостности? Как исторически менялся взгляд на природу сновидений и почему современные направления трансперсональной психологии вынуждены все чаще обращаться к опыту древнейших восточных учений? На эти вопросы в краткой форме, со ссылками на первоисточники, отвечает эта статья. Read More

В отличие от древних учений, дошедших до наших дней в виде сакральных текстов (Скрижали иерофантов древнего Египта, Веды, Каббала, Герметическое  учение и т.д.), аутентичного учения древних Толтеков не сохранилось. Крупицы этого, возможно древнейшего эзотерического знания, дошли до современности в сильно трансформированной форме шаманских практик, техник осознанного сновидения или в виде магических ритуалов. Все, чем мы обладаем на сегодняшний день — это изложение этого учения от лица современных авторов – Карлоса Кастанеды, Теуна Мареза, Алексея Ксендзюка. Впрочем, системность и глубина изложения в этих книгах позволяет не только составить представление об учении древних магов, но и проникнуться духом той безвозвратно утерянной эпохи развития человечества, в которой человек еще не противопоставлял себя природе, но жил в гармонии и согласии с ней. Легенды о людях знания – Толтеках – не выглядят вымыслом, поскольку источником их знания служили не какие-то еще более древние «святые писания» или подсказки инопланетян, но врожденная способность к целостному восприятию мира (холизму или интегральному видению). Эта способность, очевидно, оказывается вполне естественной для человека, избежавшего ловушки двойственного восприятия окружающего мира, которая, во многом, определяется его социо-культурным окружением в начале жизненного пути (подробнее см. эссе «Ловушка двойственного восприятия»). Более того, способность к целостному восприятию не утеряна у человека и по сей день, о чем свидетельствует опыт современных просветленных (см., например, книги Д. Хокинса ).

Интерес к расширенным режимам восприятия ® изменённым состояниям сознания с новой силой вспыхнул в середине прошлого века в связи с кризисом наук о человеке и поиском новой парадигмы в психологии (см. подробнее В.В. Козлов и В.В. Майков «Трансперсональный проект»). Международный трансперсональный проект объединил философов, психологов и нейрологов всего мира, стоящих на позициях холономной парадигмы. Нет ничего удивительного в том, что их «открытия» во многом являются лишь современной трактовкой древнего знания Толтеков, а техники, позволившие эти открытия сделать, — во многом уходят корнями в шаманские практики глубокого прошлого, в котором они были доступны «людям знания».

Ниже следующий текст, кратко суммирует постулаты и практические рекомендации древнего учения Толтеков с позиции современных подходов Трансперсональной психологии и психологии эволюции. Read More

Рональд Дэвид Лэйнг разработал и применил немедикаментозный способ лечения тяжелых психических заболеваний таких, как психозы и шизофрения. Его метод базировался на радикально новом понимании психических заболеваний. Read More

Гештальт-психология, как наука о целостном восприятии окружающего мира и формирования образов, является одновременно базой для эффективной психотерапии.    В статье рассматриваются основные принципы  и отличительные черты гештальт-терапии введенные её пионером Фрицем Перлзом, и позднее доведенные до общепризнанных методик групповых упражнений. Read More

«Успехи» научно-технического прогресса с неизбежностью загоняют современное человеческое общество потребления в лоно искусственной природы. Подмена естественной природы на искусственную высвобождает массу времени и сил, которые человек XXI-го века казалось бы должен был употребить на просвещение, творчество и духовный рост (так во всяком случае предполагали футурологи и фантасты недалекого прошлого). Но, увы, вместо всего этого, современный человек все глубже погружается в тотальное потребительство, превращаясь в бездумное, бездушное и эгоцентричное колесико, послушно вращаемое маховиком глобального общества потребления. На смену духовным ценностям пришли ценности сугубо материальные, древние учения об обретении «царства божьего внутри себя» подменено философией гедонизма, наконец, стремление человека к целостности успешно заменена погоней за успехом. Как это могло произойти, что расширение сознания успешно конкурирует с расширением потребительской корзины, а вера в сопричастность к Высшему Разуму и Вселенской Любви подменена психологией оптимального выживания? Изощренная стратегия подмены целей и манипулирования сознанием находятся в фокусе нашего обсуждения. Read More