Хотите изменить свою реальность?

Значит Вам сюда!

Все возможно!

Важно не терять фокусировку на намерении

Read more

Мы поможем Вам обрести уверенность

Дорога к себе порой трудна и извилиста....

Read more

О мечтах, иллюзиях и самопознании

Самопознание звучит как-то очень магически и таинственно. Действительно, произнеся слово «познание», мы немедленно представляем себе объект познания и себя, с микроскопом или телескопом, в качестве исследователя, т.е. субъекта познания. Но, как можно выступать одновременно и в роли объекта и в роли субъекта? Это немыслимо до тех пор пока мы пребываем в ловушке двойственного восприятия! Беда в том. что в ней мы пребываем практически от рождения до самой смерти…. Read More

Целительный потенциал пения. Природа, особенности, использование во всем диапазоне

Человек знакомится с музыкальными звуками раньше чем познает язык или учится ходить. Это знакомство начинается еще в утробе матери и продолжается дальше через восприятие колыбельных песен. В течение всей жизни, человек, как правило, постоянно обращается к песне активно (т.е. когда поет сам) или пассивно (когда слушает). Мы редко задумываемся о мощном целительном потенциале пения, но убеждение в этом не вызывает сомнения. Так происходит потому, что в явной, а чаще в неявной форме, о целительных свойствах пения нам говорит наш жизненный опыт.

Наши песни петь умеем с колыбели,

С песней всюду вместе мы идем.

Сколько песен мы любимым нашим спели,

Сколько мы еще их пропоем.

В чем секрет целительного воздействия пения на соматику и особенно психику человека? Из чего складываются составляющие успеха? Вправе ли мы говорить о терапии песней? На эти и сопутствующие этим вопросы вы найдете ответы в предлагаемом эссе. Сокращенная версия (лекция) доступна на видео. Read More

Природа сознания или сознание природы?

Размышления о природе чего бы то ни было предполагают наличие достаточно четкого определения предмета. Что касается СОЗНАНИЯ, то сколько-нибудь однозначного его определения мы не найдем ни в словарях, ни в философии, ни в психологии, ни в нейрологии, ни в каких других естественных науках. СОЗНАНИЕ скорее само может выступать в роли фундаментального объяснительного принципа (если угодно источника) перцептивных либо ментальных процессов, чем в роли предмета исследования для последних. Причиной этого служит ловушка двойственности восприятия, в которую человек неизбежно попадает от рождения. Следствием нашей врожденной двойственности является и дихотомия «субъект-объект», используемая нами по умолчанию в любом акте восприятия и тем более познания.  Действительно, как только нечто познается субъектом познания (человеком) оно автоматически становится его объектом.

Возможно ли вырваться из этой ловушки двойственности? Способен ли человеческий мозг  принять мир целостно, т.е. таким, в котором человек, как субъект познания мира, не отделим от объекта своего познания (т.е. окружающего мира). Как утверждают современные философы и ученые (в том числе представители естественных наук) парадигма целостности (холономная парадигма) в качестве основы интегрального мировосприятия и философии способна примирить казалось бы полярные точки зрения представителей эмпирической науки и мистики, материалистов и представителей разных религий. Но, что еще важнее, психология и этика, построенная на холистической идее, в которой нелокальное  СОЗНАНИЕ не сводимо ни к субъекту ни к объекту, но выступает в роли первородного самотворящего принципа Вселенной, возвращает человека к его утерянным духовным корням. Экзистенциальный вакуум, порождаемый в современном человеке его погруженностью в общество тотального потребления, в этом случае заполняется перспективой все большей осознанности бытия и осмысленности его целей. Read More

Психология Эволюции или Эволюционная Психология?

Западная психология – это исключительно наука о феноменах без каких бы то ни было метафизических импликаций.  Восток опирается на психическую реальность, как главное и единственное условие существования, ибо непосредственно достоверно только бытие психического.  Практически, мир существует постольку, поскольку он принимает форму психического образа. Вот факт, до осознания которого Запад еще не дошел…

Карл Густав Юнг

Эволюционная психология использует эволюционный подход Дарвина для объяснения причин и механизмов реализации психических механизмов человеческого поведения. Пользуясь аналогией естественного и искусственного интеллектов можно сказать, что эволюционная психология связывает поведенческие особенности отдельного человека, а также социальных групп с наличием встроенных в его геном программ адаптации, большая часть из которых «работает» на уровне подсознания и потому остается невидимой. Психологию эволюции формально можно рассматривать как ветвь эволюционной психологии поскольку она также базируется на идее встроенных программ выживания в природе и социуме. Опора на генетику и целесообразность алгоритмов естественного отбора позволяет объединить оба эти направления в эволюционно обусловленную психологию, которая долгое время не принималась классической психологией, где поведение человека с течением жизни все более обуславливается социальным окружением. Отец современной социологии Эмиль Дюркгейм утверждал, что человеческая натура «всего лишь неопределенный, сырой материал, выплавляемый и преобразуемый воздействием социального фактора». Идея тотальной обучаемости человека особенно ярко выражена в Бихевиоризме, доминировавшем в западной психологии на протяжении большей части ХХ века.

Однако общность подхода, предметной области и даже методологии не должна вводить в заблуждение. Эволюционная психология и психология эволюции отличаются фундаментально. Первая использует термин «Естественный отбор» находясь в материалистической парадигме, т.е. уклоняясь от обсуждения философских категорий первичности материи и духа (сознания). Психология же эволюции отталкивается от первичности сознания и видит смысл человеческой жизни в стремлении ко все большей осознанности (духовной пробужденности). В результате объект исследований — человек — у эволюционных психологов трактуется как моральное животное, а у психологов от осознанной эволюции — как духовная сущность, воплощенная в теле, с целью реализации своего духовного потенциала. Как из общего подхода возникает такая громадная разница в выводах и к чему она приводит методологически? Этим вопросам посвящена данная статья.     Read More

Психическая эпидемия тотального потребительства. История, признаки, профилактика

Никто не дивится своей ненасытности, а всяк считает ее своим неотъемлемым правом, не думая о том, что односторонность душевной диеты ведет в результате к самым тяжким нарушениям нормы. Вот почему болен человек Запада, и он не успокоится, пока не заразит своей алчной неутомимостью весь мир.

К.Г.Юнг

 

Строго говоря, любое человеческое общество, начиная от первобытно -общинного, состоит из потребителей поскольку именно удовлетворение потребностей мотивирует человеческое поведение. Ключевым при переходе от любого архаичного социума к тому, который можно называть обществом потребления, видимо, следует считать тот этап «прогресса», человечества, на котором потребности перестают быть естественной основой выживания человека и развития его психики, но начинают искусственно генерироваться заинтересованными лицами, превращаясь в основу выживания и развития уже самого общества. В таком обществе потребления максима «потреблять чтобы жить» переворачивается в обратную себе — «жить чтобы потреблять». И это не прихоть творцов нового общества. Это основа его функционирования! Как происходит такая подмена и к чему она ведет в контексте формирования и развития личности? Является ли общество потребления неизбежным венцом прогресса человеческой цивилизации? Что можно противопоставить этой неизбежности?

На эти вопросы мы будем пытаться найти ответы в данной статье. Read More

Старшие Арканы Таро в контексте психологии эволюции и духовного пробуждения

Естественно было бы задуматься над удивительным сходством человеческих душ всех времён и народов

К.Г.Юнг

 

Арканы Таро в общепринятом (бытовом) понимании ассоциируются с гадальными картами, известными в Европе с середины XIV-го века. Именно так интерпретировал их функцию А.Э. Уэйт, издавший в XX веке свою колоду карт Таро. Однако, даже поверхностный анализ символов, представленных в картах старших Арканов Таро, наводит на мысль о более глубоком, эзотерическом смысле  этого культурного памятника. Такой вывод подтверждает и анализ символики Старших Арканов Таро в рамках теории архетипов Юнга предпринятый Бенцкафом Хайо. Еще глубже пошел в своих исследованиях Владимир Шмаков, который рассматривает старшие Арканы Таро, как символьное представление свода знаний, передающих содержание Священной книги Тота.

Не обсуждая культурную и теософскую ценность этого послания, мы воспользуемся многоуровневым характером его символики для интерпретации их в контексте психологии эволюции и внутреннего пути у духовному пробуждению. Read More

Духовный рост или деградация? На что и как мы можем влиять в своем личностном росте

Человек, словно в зеркале мир, многолик.

               Он ничтожен, и все же — безмерно велик

            Омар Хайям

 

Известно, что ДНК человека менее чем на 2 процента отличается от ДНК шимпанзе Формально, это позволяет дарвинистам в психологии рассматривать человека в качестве разумного животного, поведение которого управляется, главным образом, инстинктами и подсознательными животными побуждениями. Впрочем, и анти-дарвинист, один из отцов — основателей Квантовой психологии,  Роберт Антони Уилсон в своих книгах посвященных эволюции человеческой психики ( «Психология эволюции» и «Квантовая психология») называет человека «одомашненным приматом». Увы, сравнение с приматом, частенько льстит человеку. Еще Эврипид обращал внимание на механичность человеческого поведения. А известный русский философ и эзотерик, Г.И. Гурджиев, идентифицировал большинство человечества с био-механическими роботами. Механичность, как склонность к бессознательным, машинальным и заученным действиям низводит человека на уровень бездушной машины. Это пострашнее одомашненного примата! Недаром австрийский психолог В. Райх, автор книги «Психология масс и фашизм» отмечал, что «животные отличаются от человека отсутствием механичности и садизма«.

Вместе с тем Вечная Философия [1] трактует человека как носителя высшей духовной инстанции, а Библия учит, что человек создан по образу и подобию Творца.

Обе точки зрения имеют право на жизнь. Очевидно, что в своих проявлениях человек может являть как божественную природу — креативность, бескорыстную любовь, самопожертвование и т.п., так и низшее, бездуховное начало — механичность, жадность, рефлекторную агрессию и т.п. Так куда же ведет человека эволюция? В направлении все большей духовности или в противоположную сторону — программируемого биоробота? Почему так велик разброс человеческих проявлений? И если, следуя учению Л.Н. Толстого, предположить что человек — суть семя духовного ростка в материальном мире, то в силах ли человеческая личность прорастить это семя сквозь свойственные себе механичность, потребительство, прагматизм и дать духовный росток?

Эти вопросы обсуждаются в статьях сайта «Горизонты» под рубрикой «Актуализация самости» сквозь призму Гуманистического направления в ПерсонологииБазовая метапотребность в развитии личности»), с позиций Вечной ФилософииУровни человеческого сознания в трактовке вечной философии и трансперсональной психологии») и Квантовой психологииКвантовая психология – современная теория просветления», «Ловушка двойственности восприятия», «Горизонты осознанности» ). Здесь мы рассмотрим их с позиции психологии эволюции и учения Л.Н. Толстого о пути духовного восхождения. Мы также попытаемся использовать сакральную символику физики и математики для того, чтобы проиллюстрировать соответствующие модели личностного роста (если угодно, расширения сознания). Read More

Трансактный анализ для осознания и освобождения от социальных шаблонов

Трансактный анализ Эрика Берна рассматривается, как терапевтическое приложение  классического психоанализа и социальной психологии к проблеме распознавания  манипулирования собственным сознанием и освобождения от его пагубных последствий. Структура личности и техники, позволяющие идентифицировать различные грани личности, рассматривается в контексте сознательной эволюции психики. Это позволяет, позиционировать трансактный анализ как важный этап на пути личностного роста, необходимый для осознания стереотипности своих убеждений и поведения, и освобождения от соответствующих импринтов. Read More

Горизонты осознанности

Откуда родом целительство души и как оно соотносится с классическим психоанализом и его современными модификациями? Предопределена ли эволюция психики человека природой, или он сам может влиять на расширение своей осознанности? Как соотносятся древнейшие школы вечной философии с тем, что предлагает современная психотерапия? На эти и связанные с этими вопросы пытается ответить настоящее эссе.
Read More

Ловушка двойственности восприятия

Представим себе, что взрослый человек, никогда не видевший ни моря, ни волн; не имеющий понятия ни о механике, ни о волновой теории наблюдает морской прибой в зоне видимости, ограниченной кромкой берега. Очевидно, что разбивающиеся о берег волны с их грохотом и пенным следом, уходящим обратно в море, будут вызывать в нем испуг и недоумение. Не обладая ни опытом предыдущих наблюдений за таким явлением, ни знаний о его природе, он будет рассматривать каждое такое событие, как изолированное катастрофическое явление, при котором, неизвестно откуда взявшаяся, вода, обрушиваясь на сушу, разбивается в брызги и разрушает береговую линию. Если зона видимости человека расширится так, что он сможет увидеть море до горизонта, то он свяжет источник волн с гигантским резервуаром воды, простирающимся от берега до горизонта. Если же он познакомится с волновой теорией, то поймет, что происходящие события совершенно не случайны, но являются следствием движения, морских волн, которые вызваны возмущениями свободной поверхности «вода-воздух» энергией ветра. Каждая очередная волна, разбивающаяся о берег связана с предыдущей и со всей поверхностью моря, по крайней мере, в его прибрежной области. Read More