Хотите изменить свою реальность?

Значит Вам сюда!

Духовное развитие. Портал эзотерики 'Живое Знание'

Все возможно!

Важно не терять фокусировку на намерении

Read more Духовное развитие. Портал эзотерики 'Живое Знание'

Мы поможем Вам обрести уверенность

Дорога к себе порой трудна и извилиста....

Read more Духовное развитие. Портал эзотерики 'Живое Знание'

Духовное рождение как трансформация энергообмена

Энергообмен«Любовь не может заключаться в себе самой, ибо основное свойство ее – потребность изливаться на кого-нибудь и на что-нибудь, и эта потребность привела к созданию Богом мира».

Лука Войно-Ясенецкий

 

 

В теистических религиях и атеистических духовных учениях востока (Даосизм, Буддизм), так или иначе, присутствует идея раскрытия в человеке его трансцендентного потенциала. В христианстве она выражена в обретении праведниками божьей благодати и вступлении в царствие небесное за порогом смерти. В восточных учениях о духовном пути она связана с представлениями о просветлении (Нирване, Сатори) еще при жизни. Если копнуть поглубже в историю зарождения религий, то можно обнаружить, что идеи раскрытия трансцендентного потенциала существовали и в архаичные эпохи язычества, огнепоклонства и шаманизма (подробнее см. Е. Торчинов «Религии мира. Опыт запредельного»).  Они распространялись среди людей скорее не в форме идей, но в виде «тайного знания», доступного посвященным (подробнее об этом см. эссе « Старшие Арканы Таро в контексте психологии эволюции и духовного пробуждения »). В наше время, на стыке современных гуманистических направлениях психологии, нейрологии мозга, и квантовой физики ученые обратились к холистическим подходам древнейшей магии, обнаружив в их практиках давно утерянные звенья, которые помогают встроить человека в окружающий его мир в рамках монистической модели. Так вновь воскресла холономная парадигма, как недостающее философское звено для наук, не умещающихся более в пределах механистической Ньютоно-Картезианской модели Вселенной (подробнее об этом см. эссе «Древнее учение Толтеков как предтеча современных трансперсональных направлений в психологии »).

Рассмотрение подходов нагуализма к осознанному изменению режима восприятия и даосской внутренней алхимии – к трансформации энергий жизненной силы в энергии универсальной (космической) силы с точки зрения психологии эволюции оказывается чрезвычайно плодотворным. Оно позволяет связать учения о тонких телах и энергиях человека с энергетикой его восприятия (точкой сборки), которая определяет диапазон спектра доступного человеку сознания. Это, в свою очередь, позволяет рассматривать динамику открытия чакр во взаимосвязи с естественными этапами развития психики человека от рождения эго до обретения целостного восприятия реальности. В результате оказывается возможным рассмотреть древнейшую из оккультных идей о духовном рождении человека с позиции единой динамической модели энергообмена «Земля -Человек — Космос». Read More

No Comments Categories: Энергии

Древнее учение Толтеков как предтеча современных трансперсональных направлений в психологии

 

НагуализмВ отличие от древних учений, дошедших до наших дней в виде сакральных текстов (Скрижали иерофантов древнего Египта, Веды, Каббала, Герметическое  учение и т.д.), аутентичного учения древних Толтеков не сохранилось. Крупицы этого, возможно древнейшего эзотерического знания, дошли до современности в сильно трансформированной форме шаманских практик, техник осознанного сновидения или в виде магических ритуалов. Все, чем мы обладаем на сегодняшний день — это изложение этого учения от лица современных авторов – Карлоса Кастанеды, Теуна Мареза, Алексея Ксендзюка. Впрочем, системность и глубина изложения в этих книгах позволяет не только составить представление об учении древних магов, но и проникнуться духом той безвозвратно утерянной эпохи развития человечества, в которой человек еще не противопоставлял себя природе, но жил в гармонии и согласии с ней. Легенды о людях знания – Толтеках – не выглядят вымыслом, поскольку источником их знания служили не какие-то еще более древние «святые писания» или подсказки инопланетян, но врожденная способность к целостному восприятию мира (холизму или интегральному видению). Эта способность, очевидно, оказывается вполне естественной для человека, избежавшего ловушки двойственного восприятия окружающего мира, которая, во многом, определяется его социо-культурным окружением в начале жизненного пути (подробнее см. эссе «Ловушка двойственного восприятия»). Более того, способность к целостному восприятию не утеряна у человека и по сей день, о чем свидетельствует опыт современных просветленных (см., например, книги Д. Хокинса ).

Интерес к расширенным режимам восприятия ® изменённым состояниям сознания с новой силой вспыхнул в середине прошлого века в связи с кризисом наук о человеке и поиском новой парадигмы в психологии (см. подробнее В.В. Козлов и В.В. Майков «Трансперсональный проект»). Международный трансперсональный проект объединил философов, психологов и нейрологов всего мира, стоящих на позициях холономной парадигмы. Нет ничего удивительного в том, что их «открытия» во многом являются лишь современной трактовкой древнего знания Толтеков, а техники, позволившие эти открытия сделать, — во многом уходят корнями в шаманские практики глубокого прошлого, в котором они были доступны «людям знания».

Ниже следующий текст, кратко суммирует постулаты и практические рекомендации древнего учения Толтеков с позиции современных подходов Трансперсональной психологии и психологии эволюции. Read More

Анти-психиатрия Рональда Лэйнга

Рональд Дэвид Лэйнг разработал и применил немедикаментозный способ лечения тяжелых психических заболеваний таких, как психозы и шизофрения. Его метод базировался на радикально новом понимании психических заболеваний. Read More

Гештальт-терапия — путь к психологической зрелости

Гештальт-психология, как наука о целостном восприятии окружающего мира и формирования образов, является одновременно базой для эффективной психотерапии.    В статье рассматриваются основные принципы  и отличительные черты гештальт-терапии введенные её пионером Фрицем Перлзом, и позднее доведенные до общепризнанных методик групповых упражнений. Read More

Эго — благо или иго?

Эго

 «Чем больше в тебе «я», тем меньше Бога »

Святая Тереза

 

В наш век тотального соревнования каждого с каждым за теплое местечко на одноразовом празднике жизни сильное эго и мускулистый эгоизм, не отягощенный нравственными веригами, рассматривается скорее как благо и только приветствуется. В медийном пространстве нас постоянно призывают отстаивать свои права и не забывать о своих интересах. Доверчивость и бескорыстие воспринимаются, чаще как проявление глупости, чем человечности. А между тем в обществе, наполненном крепкими эгоистами напряжение только возрастает.

Не забывая о своих интересах, мы, похоже, напрочь забыли о своих предназначениях. Вечная философия учит, что мы происходим из общего божественного корня, но погруженностью в свое эго мы все более отчуждаемся от него, и не осознаем ни своего происхождения, ни назначения; что мы можем вернуться к своей духовной основе, не изучая чего-то нового, но лишь вспомнив нашу истинную природу. Единственной, но неизменно трудно преодолимой преградой к этому возвращению, является наше собственное эго, выращенное и взлелеянное на беззаветной любви к себе единственным и уникальным.

Увы, приходит время, когда оковы эго начинают душить так сильно, что наступают чёрные дни. Обычно это связано с психологическими кризисами взрослости, когда человека вместо вопроса «Как?», на который он привычно отвечает действиями, вдруг начинает мучить вопрос «Зачем?». Подобные экзистенциальные кризисы, как ни странно отнюдь не свидетельствуют о патологии. Скорее наоборот, — они наш шанс пробудится от омрачённости сознания и вспомнить, наконец, откуда мы и куда идем? И вот тогда, придавленные годами и обстоятельствами, загнанные в кроличьи норы собственного эгоцентризма, мы начинаем освобождаться от ига своего эго. Увы, как правило, это происходит слишком поздно…

Так что же такое крепкое эго? Спасательный круг в бушующем море  бесчеловечных в своей основе рыночных отношений или камень на шее в это же самом море? Иго оно или благо? А может быть и то и другое, но в разные периоды жизни разное — вначале благо, потом иго? Обо всем этом речь идет ниже.   Read More

Буддизм XXI-го века – религия общества потребления

М46«Успехи» научно-технического прогресса с неизбежностью загоняют современное человеческое общество потребления в лоно искусственной природы. Подмена естественной природы на искусственную высвобождает массу времени и сил, которые человек XXI-го века казалось бы должен был употребить на просвещение, творчество и духовный рост (так во всяком случае предполагали футурологи и фантасты недалекого прошлого). Но, увы, вместо всего этого, современный человек все глубже погружается в тотальное потребительство, превращаясь в бездумное, бездушное и эгоцентричное колесико, послушно вращаемое маховиком глобального общества потребления. На смену духовным ценностям пришли ценности сугубо материальные, древние учения об обретении «царства божьего внутри себя» подменено философией гедонизма, наконец, стремление человека к целостности успешно заменена погоней за успехом. Как это могло произойти, что расширение сознания успешно конкурирует с расширением потребительской корзины, а вера в сопричастность к Высшему Разуму и Вселенской Любви подменена психологией оптимального выживания? Изощренная стратегия подмены целей и манипулирования сознанием находятся в фокусе нашего обсуждения. Read More

Нужно ли освобождаться от иллюзий?

Иллюзии

Человек находится во сне, потому что он не знает, что он спит.        

Георгий Гурджиев

 

Каждому из нас приходилось удивляться стойкости иллюзий (от латинского illusio  — обман, заблуждение), пробудившись после яркого сна, где все происходило с нами как бы на самом деле. Даже когда мы летаем во сне. Но, задумывались ли вы о том, что каждый из нас продолжает пребывать в иллюзиях и в бодрствующем состоянии сознания? Причем, с первого дня нашей жизни! Причина этого — врожденная двойственность человеческого восприятия действительности, где субъект восприятия (человек), как бы естественным образом отделён от того, что он воспринимает (познает, изучает, ощущает и т.п.). Но, если иллюзии даны нам от природы, то в чём их польза и есть ли надобность от них избавляться? Эти вопросы коротко обсуждаются ниже.

Read More

Целительный потенциал пения. Природа, особенности, использование во всем диапазоне

Человек знакомится с музыкальными звуками раньше чем познает язык или учится ходить. Это знакомство начинается еще в утробе матери и продолжается дальше через восприятие колыбельных песен. В течение всей жизни, человек, как правило, постоянно обращается к песне активно (т.е. когда поет сам) или пассивно (когда слушает). Мы редко задумываемся о мощном целительном потенциале пения, но убеждение в этом не вызывает сомнения. Так происходит потому, что в явной, а чаще в неявной форме, о целительных свойствах пения нам говорит наш жизненный опыт.

Наши песни петь умеем с колыбели,

С песней всюду вместе мы идем.

Сколько песен мы любимым нашим спели,

Сколько мы еще их пропоем.

В чем секрет целительного воздействия пения на соматику и особенно психику человека? Из чего складываются составляющие успеха? Вправе ли мы говорить о терапии песней? На эти и сопутствующие этим вопросы вы найдете ответы в предлагаемом эссе. Сокращенная версия (лекция) доступна на видео. (см. в конце).  Read More

Природа сознания или сознание природы?

СознаниеПриродыРазмышления о природе чего бы то ни было предполагают наличие достаточно четкого определения предмета. Что касается СОЗНАНИЯ,  то сколько-нибудь однозначного его определения мы не найдем ни в словарях, ни в философии, ни в психологии, ни в нейрологии, ни в каких других естественных науках. СОЗНАНИЕ скорее само может выступать в роли фундаментального объяснительного принципа (если угодно источника) перцептивных либо ментальных процессов, чем в роли предмета исследования для последних. Причиной этого служит ловушка двойственности восприятия, в которую человек неизбежно попадает от рождения. Следствием нашей врожденной двойственности является и дихотомия «субъект-объект», используемая нами по умолчанию в любом акте восприятия и тем более познания.  Действительно, как только нечто познается субъектом познания (человеком) оно автоматически становится его объектом.

Возможно ли вырваться из этой ловушки двойственности? Способен ли человеческий мозг  принять мир целостно, т.е. таким, в котором человек, как субъект познания мира, не отделим от объекта своего познания (т.е. окружающего мира). Как утверждают современные философы и ученые (в том числе представители естественных наук) парадигма целостности (холономная парадигма) в качестве основы интегрального мировосприятия и философии способна примирить казалось бы полярные точки зрения представителей эмпирической науки и мистики, материалистов и представителей разных религий. Но, что еще важнее, психология и этика, построенная на холистической идее, в которой нелокальное  СОЗНАНИЕ не сводимо ни к субъекту ни к объекту, но выступает в роли первородного самотворящего принципа Вселенной, возвращает человека к его утерянным духовным корням. Экзистенциальный вакуум, порождаемый в современном человеке его погруженностью в общество тотального потребления, в этом случае заполняется перспективой все большей осознанности бытия и осмысленности его целей. Read More

Психология Эволюции или Эволюционная Психология?

Западная психология – это исключительно наука о феноменах без каких бы то ни было метафизических импликаций.  Восток опирается на психическую реальность, как главное и единственное условие существования, ибо непосредственно достоверно только бытие психического.  Практически, мир существует постольку, поскольку он принимает форму психического образа. Вот факт, до осознания которого Запад еще не дошел…

Карл Густав Юнг

ЭП_ПЭЭволюционная психология использует эволюционный подход Дарвина для объяснения причин и механизмов реализации психических механизмов человеческого поведения. Пользуясь аналогией естественного и искусственного интеллектов можно сказать, что эволюционная психология связывает поведенческие особенности отдельного человека, а также социальных групп с наличием встроенных в его геном программ адаптации, большая часть из которых «работает» на уровне подсознания и потому остается невидимой. Психологию эволюции формально можно рассматривать как ветвь эволюционной психологии поскольку она также базируется на идее встроенных программ выживания в природе и социуме. Опора на генетику и целесообразность алгоритмов естественного отбора позволяет объединить оба эти направления в эволюционно обусловленную психологию, которая долгое время не принималась классической психологией, где поведение человека с течением жизни все более обуславливается социальным окружением. Отец современной социологии Эмиль Дюркгейм утверждал, что человеческая натура «всего лишь неопределенный, сырой материал, выплавляемый и преобразуемый воздействием социального фактора». Идея тотальной обучаемости человека особенно ярко выражена в Бихевиоризме, доминировавшем в западной психологии на протяжении большей части ХХ века.

Однако общность подхода, предметной области и даже методологии не должна вводить в заблуждение. Эволюционная психология и психология эволюции отличаются фундаментально. Первая использует термин «Естественный отбор» находясь в материалистической парадигме, т.е. уклоняясь от обсуждения философских категорий первичности материи и духа (сознания). Психология же эволюции отталкивается от первичности сознания и видит смысл человеческой жизни в стремлении ко все большей осознанности (духовной пробужденности). В результате объект исследований — человек — у эволюционных психологов трактуется как моральное животное, а у психологов от осознанной эволюции — как духовная сущность, воплощенная в теле, с целью реализации своего духовного потенциала. Как из общего подхода возникает такая громадная разница в выводах и к чему она приводит методологически? Этим вопросам посвящена данная статья.     Read More