Хотите изменить свою реальность?

Значит Вам сюда!

Все возможно!

Важно не терять фокусировку на намерении

Read more

Мы поможем Вам обрести уверенность

Дорога к себе порой трудна и извилиста....

Read more

Природа сознания или сознание природы?

Размышления о природе чего бы то ни было предполагают наличие достаточно четкого определения предмета. Что касается СОЗНАНИЯ, то сколько-нибудь однозначного его определения мы не найдем ни в словарях, ни в философии, ни в психологии, ни в нейрологии, ни в каких других естественных науках. СОЗНАНИЕ скорее само может выступать в роли фундаментального объяснительного принципа (если угодно источника) перцептивных либо ментальных процессов, чем в роли предмета исследования для последних. Причиной этого служит ловушка двойственности восприятия, в которую человек неизбежно попадает от рождения. Следствием нашей врожденной двойственности является и дихотомия «субъект-объект», используемая нами по умолчанию в любом акте восприятия и тем более познания.  Действительно, как только нечто познается субъектом познания (человеком) оно автоматически становится его объектом.

Возможно ли вырваться из этой ловушки двойственности? Способен ли человеческий мозг  принять мир целостно, т.е. таким, в котором человек, как субъект познания мира, не отделим от объекта своего познания (т.е. окружающего мира). Как утверждают современные философы и ученые (в том числе представители естественных наук) парадигма целостности (холономная парадигма) в качестве основы интегрального мировосприятия и философии способна примирить казалось бы полярные точки зрения представителей эмпирической науки и мистики, материалистов и представителей разных религий. Но, что еще важнее, психология и этика, построенная на холистической идее, в которой нелокальное  СОЗНАНИЕ не сводимо ни к субъекту ни к объекту, но выступает в роли первородного самотворящего принципа Вселенной, возвращает человека к его утерянным духовным корням. Экзистенциальный вакуум, порождаемый в современном человеке его погруженностью в общество тотального потребления, в этом случае заполняется перспективой все большей осознанности бытия и осмысленности его целей. Read More

Психология Эволюции или Эволюционная Психология?

Эволюционная психология использует эволюционный подход Дарвина для объяснения причин и механизмов реализации психических механизмов человеческого поведения. Пользуясь аналогией естественного и искусственного интеллектов можно сказать, что эволюционная психология связывает поведенческие особенности отдельного человека, а также социальных групп с наличием встроенных в его геном программ адаптации, большая часть из которых «работает» на уровне подсознания и потому остается невидимой. Психологию эволюции формально можно рассматривать как ветвь эволюционной психологии поскольку она также базируется на идее встроенных программ выживания в природе и социуме. Опора на генетику и целесообразность алгоритмов естественного отбора позволяет объединить оба эти направления в эволюционно обусловленную психологию, которая долгое время не принималась классической психологией, где поведение человека с течением жизни все более обуславливается социальным окружением. Отец современной социологии Эмиль Дюркгейм утверждал, что человеческая натура «всего лишь неопределенный, сырой материал, выплавляемый и преобразуемый воздействием социального фактора». Идея тотальной обучаемости человека особенно ярко выражена в Бихевиоризме, доминировавшем в западной психологии на протяжении большей части ХХ века.

Однако общность подхода, предметной области и даже методологии не должна вводить в заблуждение. Эволюционная психология и психология эволюции отличаются фундаментально. Первая использует термин «Естественный отбор» находясь в материалистической парадигме, т.е. уклоняясь от обсуждения философских категорий первичности материи и духа (сознания). Психология же эволюции отталкивается от первичности сознания и видит смысл человеческой жизни в стремлении ко все большей осознанности (духовной пробужденности). В результате объект исследований — человек — у эволюционных психологов трактуется как моральное животное, а у психологов от осознанной эволюции — как духовная сущность, воплощенная в теле, с целью реализации своего духовного потенциала. Как из общего подхода возникает такая громадная разница в выводах и к чему она приводит методологически? Этим вопросам посвящена данная статья.     Read More

Психическая эпидемия тотального потребительства. История, признаки, профилактика

Все на продажу понеслось,

И что продать, увы, нашлось.

В цене все то. что удалось….

                                  Ю.Визбор

 

Строго говоря, любое человеческое общество, начиная от первобытно -общинного, состоит из потребителей поскольку именно удовлетворение потребностей мотивирует человеческое поведение. Ключевым при переходе от любого архаичного социума к тому, который можно называть обществом потребления, видимо, следует считать тот этап «прогресса», человечества, на котором потребности перестают быть естественной основой выживания человека и развития его психики, но начинают искусственно генерироваться заинтересованными лицами, превращаясь в основу выживания и развития уже самого общества. В таком обществе потребления максима «потреблять чтобы жить» переворачивается в обратную себе — «жить чтобы потреблять». И это не прихоть творцов нового общества. Это основа его функционирования! Как происходит такая подмена и к чему она ведет в контексте формирования и развития личности? Является ли общество потребления неизбежным венцом прогресса человеческой цивилизации? Что можно противопоставить этой неизбежности?

На эти вопросы мы будем пытаться найти ответы в данной статье. Read More

Старшие Арканы Таро в контексте психологии эволюции и духовного пробуждения

Естественно было бы задуматься над удивительным сходством человеческих душ всех времён и народов

К.Г.Юнг

 

Арканы Таро в общепринятом (бытовом) понимании ассоциируются с гадальными картами, известными в Европе с середины XIV-го века. Именно так интерпретировал их функцию А.Э. Уэйт, издавший в XX веке свою колоду карт Таро. Однако, даже поверхностный анализ символов, представленных в картах старших Арканов Таро, наводит на мысль о более глубоком, эзотерическом смысле  этого культурного памятника. Такой вывод подтверждает и анализ символики Старших Арканов Таро в рамках теории архетипов Юнга предпринятый Бенцкафом Хайо. Еще глубже пошел в своих исследованиях Владимир Шмаков, который рассматривает старшие Арканы Таро, как символьное представление свода знаний, передающих содержание Священной книги Тота.

Не обсуждая культурную и теософскую ценность этого послания, мы воспользуемся многоуровневым характером его символики для интерпретации их в контексте психологии эволюции и внутреннего пути у духовному пробуждению. Read More

Духовный рост или деградация? На что и как мы можем влиять в своем личностном росте

Человек, словно в зеркале мир, многолик.

               Он ничтожен, и все же — безмерно велик

            Омар Хайям

 

Известно, что ДНК человека менее чем на 2 процента отличается от ДНК шимпанзе Формально, это позволяет дарвинистам в психологии рассматривать человека в качестве разумного животного, поведение которого управляется, главным образом, инстинктами и подсознательными животными побуждениями. Впрочем, и анти-дарвинист, один из отцов — основателей Квантовой психологии,  Роберт Антони Уилсон в своих книгах посвященных эволюции человеческой психики ( «Психология эволюции» и «Квантовая психология») называет человека «одомашненным приматом». Увы, сравнение с приматом, частенько льстит человеку. Еще Эврипид обращал внимание на механичность человеческого поведения. А известный русский философ и эзотерик, Г.И. Гурджиев, идентифицировал большинство человечества с био-механическими роботами. Механичность, как склонность к бессознательным, машинальным и заученным действиям низводит человека на уровень бездушной машины. Это пострашнее одомашненного примата! Недаром австрийский психолог В. Райх, автор книги «Психология масс и фашизм» отмечал, что «животные отличаются от человека отсутствием механичности и садизма«.

Вместе с тем Вечная Философия [1] трактует человека как носителя высшей духовной инстанции, а Библия учит, что человек создан по образу и подобию Творца.

Обе точки зрения имеют право на жизнь. Очевидно, что в своих проявлениях человек может являть как божественную природу — креативность, бескорыстную любовь, самопожертвование и т.п., так и низшее, бездуховное начало — механичность, жадность, рефлекторную агрессию и т.п. Так куда же ведет человека эволюция? В направлении все большей духовности или в противоположную сторону — программируемого биоробота? Почему так велик разброс человеческих проявлений? И если, следуя учению Л.Н. Толстого, предположить что человек — суть семя духовного ростка в материальном мире, то в силах ли человеческая личность прорастить это семя сквозь свойственные себе механичность, потребительство, прагматизм и дать духовный росток?

Эти вопросы обсуждаются в статьях сайта «Горизонты» под рубрикой «Актуализация самости» сквозь призму Гуманистического направления в ПерсонологииБазовая метапотребность в развитии личности»), с позиций Вечной ФилософииУровни человеческого сознания в трактовке вечной философии и трансперсональной психологии») и Квантовой психологииКвантовая психология – современная теория просветления», «Ловушка двойственности восприятия», «Горизонты осознанности» ). Здесь мы рассмотрим их с позиции психологии эволюции и учения Л.Н. Толстого о пути духовного восхождения. Мы также попытаемся использовать сакральную символику физики и математики для того, чтобы проиллюстрировать соответствующие модели личностного роста (если угодно, расширения сознания). Read More

Трансактный анализ для осознания и освобождения от социальных шаблонов

Трансактный анализ Эрика Берна рассматривается, как терапевтическое приложение  классического психоанализа и социальной психологии к проблеме распознавания  манипулирования собственным сознанием и освобождения от его пагубных последствий. Структура личности и техники, позволяющие идентифицировать различные грани личности, рассматривается в контексте сознательной эволюции психики. Это позволяет, позиционировать трансактный анализ как важный этап на пути личностного роста, необходимый для осознания стереотипности своих убеждений и поведения, и освобождения от соответствующих импринтов. Read More

Горизонты осознанности

Откуда родом целительство души и как оно соотносится с классическим психоанализом и его современными модификациями? Предопределена ли эволюция психики человека природой, или он сам может влиять на расширение своей осознанности? Как соотносятся древнейшие школы вечной философии с тем, что предлагает современная психотерапия? На эти и связанные с этими вопросы пытается ответить настоящее эссе.
Read More

Ловушка двойственности восприятия

Представим себе, что взрослый человек, никогда не видевший ни моря, ни волн; не имеющий понятия ни о механике, ни о волновой теории наблюдает морской прибой в зоне видимости, ограниченной кромкой берега. Очевидно, что разбивающиеся о берег волны с их грохотом и пенным следом, уходящим обратно в море, будут вызывать в нем испуг и недоумение. Не обладая ни опытом предыдущих наблюдений за таким явлением, ни знаний о его природе, он будет рассматривать каждое такое событие, как изолированное катастрофическое явление, при котором, неизвестно откуда взявшаяся, вода, обрушиваясь на сушу, разбивается в брызги и разрушает береговую линию. Если зона видимости человека расширится так, что он сможет увидеть море до горизонта, то он свяжет источник волн с гигантским резервуаром воды, простирающимся от берега до горизонта. Если же он познакомится с волновой теорией, то поймет, что происходящие события совершенно не случайны, но являются следствием движения, морских волн, которые вызваны возмущениями свободной поверхности «вода-воздух» энергией ветра. Каждая очередная волна, разбивающаяся о берег связана с предыдущей и со всей поверхностью моря, по крайней мере, в его прибрежной области. Read More

Квантовая психология – современная теория просветления

 

Раньше было принято считать, что физика описывает вселенную. Теперь мы знаем, что физика описывает лишь то, что мы можем сказать о вселенной.

Нильс Бор

 

Дао это результат вычитания вселенной из самой себя.

Алистер Кроули

 

Введение

Как человеческий мозг составляет картину реальности? Каков путь от восприятия до формирования суждения? Почему можно говорить только о картах реальности, но не о самой реальности? Почему на наши суждения оказывает влияние социо-культурное окружение, наш возраст, наше настроение? Read More

СПРАВОЧНИК

Этот ресурс сайта «Горизонты» предназначен для получения быстрой справочной информации при чтении, размещенных в разделах сайта эссе, статей и заметок. Кроме этого он имеет и самостоятельное значение, т.к. — может с успехом использоваться студентами, аспирантами и молодыми специалистами в области психоанализа и психотерапии для восполнения пробелов.

Электронный справочник охватывает практически все значимые разделы современной психологии. ( Состав разделов Справочника соответствует учебной программе вузов при получении образования по специальности психология и психотерапия). Структура организации справочника ясна из содержания, приведенного ниже. Все содержание распределено по четырем главным разделам (главам)

  • Детская психология
  • Общая психология
  • Личностная психология (Персонология)
  • Социальная психология

Каждая глава содержит разделы, содержательно связанные с названием главы. Разделы перевязаны между собой перекрестными ссылками. Кроме ссылок на разделы Справочника, каждый раздел содержит внешние гиперссылки на внешние русскоязычные интернет ресурсы. Эти ссылки расположены как в тексте (в виде гиперссылок отмеченных цветом и активным курсором), так и под текстом, где они снабжены ссылкой на автора и название источника. При выборе гиперссылок, мы исходили из тесноты связи с контекстом раздела и полноты описания интересующего предмета. Так, гиперссылками отмечены практически все авторы (теорий, концепций, методов и т.д.), упоминающиеся в тексте разделов, а также подробности методов, теорий, подходов и т.д. упоминающихся в разделах.

Такая организация справочника позволяет читателю нашего сайта получить достаточно исчерпывающую информацию по любому их разделов упомянутому ниже в содержании. Заметим. что каждый пункт содержания, в свою очередь является гиперссылкой.

 Содержание Справочника

 

 

ДЕТСКАЯ ПСИХОЛОГИЯ

  1. Детство как предмет психологического исследования
  2. Детство как социально-культурный феномен
  3. Детерминанты психического развития ребенка. Взаимосвязь обучения и развития
  4. Развитие ребенка в период младенчества
  5. Развитие ребенка в период раннего возраста (1-6 лет)
  6. Развитие ребенка в период младшего школьного возраста
  7. Развитие ребенка в период подросткового возраста
  8. Психосоциальное развитие человека в юношеском возрасте
  9. Особенности развития одаренных детей

 

ОБЩАЯ ПСИХОЛОГИЯ

  1. Место психологии среди естественных и гуманитарных наук
  2. Почему психология не эмпирическая наука
  3. Динамика развития психологии и предмета ее изучения
  4. Психология как наука о поведении (бихевиоризм)
  5. Когнитивная психология
  6. Гештальтпсихология и принцип целостности
  7. Культурно-исторический подход в психологии
  8. Наблюдение и эксперимент в психологическом исследовании
  9. Гуманистическая психология
  10. Холономная парадигма и трансперсональная психология
  11. Проблема сознания в психологии
  12. Психические явления и механизмы. Их свойства и классификация
  13. Категория деятельности в психологии
  14. Познание как прием, переработка, хранение и использование информации человеком
  15. Ощущения. Их классификация. Пороги чувствительности
  16. Восприятие как психический процесс. Теории восприятия
  17. Внимание. Виды и свойства внимания. Теории внимания
  18. Память. Ее виды и закономерности. Теории памяти
  19. Образные явления психики: представление и воображение
  20. Мышление. Его формы и виды. Теории мышления
  21. Язык и речь. Функции и виды речи
  22. Эмоции, чувства, аффекты, страсти. Закономерности выражения. Теории эмоций
  23. Воля и волевые качества личности
  24. Темперамент. Типологии и теории темперамента
  25. Проблема способностей в психологии
  26. Характер, его структура и функции. Взаимосвязь темперамента и характера
  27. Интеллект: виды, свойства, функции

 

ЛИЧНОСТНАЯ ПСИХОЛОГИЯ (ПЕРСОНОЛОГИЯ)

  1. Проблема личности в психологии и основные подходы к ее исследованию
  2. Модели описания личности и ее развития в персонологии
  3. Предмет  и методы возрастной психологии
  4. Структура и динамика личности в  классическом психоанализе
  5. Теория личности в гуманистической парадигме
  6. Представление о психическом развитии в бихевиоризме
  7. Биогенетический и социогенетический подходы к пониманию психического развития
  8. Возраст и возрастная периодизация развития
  9. Возрастные кризисы взрослости

 

СОЦИАЛЬНАЯ ПСИХОЛОГИЯ

  1. Отличительные особенности социальной психологии
  2. Место социальной психологии в системе психологического знания
  3. Методы и направления развития современной социальной психологии
  4. Вербальное и невербальное общение
  5. Коммуникативные барьеры и пути их преодоления
  6. Понятие конфликта и его социальная роль. Классификация конфликтов
  7. Поведенческие стратегии в конфликтных ситуациях
  8. Социальное восприятие
  9. Социальное познание
  10. Проблема социальной обусловленности психики
  11. Социальная установка (аттитюд): структура и функции
  12. Малая группа: типология, структура, условия образования, фазы развития
  13. Основные социально-психологические характеристики малой группы
  14. Массовые психические явления: общественное мнение, массовое настроение, слухи, мода, паника
  15. Групповые эффекты: влияние меньшинства, подражание, групповой фаворитизм
  16. Проблема лидерства в социальной психологии
  17. Социализация как этап психического развития личности
  18. Феномены конформизма и нонконформизма
  19. Феномен социальной фасилитации и ингибиции
  20. Феномен социального влияния
  21. Феномен групповой сплоченности. Подходы к изучению сплоченности
  22. Общая характеристика больших социальных групп и их классификация
  23. Основные социально-психологические феномены межэтнических отношений
  24. Природа и структура общения. Общение как обмен информацией
  25. Общение как взаимодействие и восприятие людьми друг друга