Введение
Человек – существо, принадлежащее одновременно и к животному и к духовному царству Природы. Не случайно, что еще в Ведах он именовался переходным существом от материального мира к миру духовному. Особенно контрастно проявляется эта переходность при анализе динамики его психического развития. В случае нормального развития психики, преображение человека из сугубо заземленного существа, озабоченного выживанием, телесными удовольствиями и статусными амбициями в сущность все менее занятую собой и своим материальным обеспечением, подобно превращению гусеницы в бабочку. Разница между внутренним содержанием человека-гусеницы и человека-бабочки столь колоссальна, что в индуистской духовной традиции предусматривалось даже несколько обозначений понятия «человек». Однако дистанция от Манушьи — духовно слепого младенца, целиком погруженного в заботы о выживании до Пуруши – духовно пробужденной сущности, отрешенной от всего земного, под силу далеко не каждому. Динамика развития личности и её духовного преображения составляет предмет современных передовых направлений гуманистической психологии. Ей посвящены статьи и эссе раздела «Актуализация самости». Здесь, в разделе «Энергии», мы рассматриваем эту же самую динамику, но уже в контексте глобальной системы энергообмена «Земля-Человек-Космос» (подробнее см. эссе «Духовное рождение как трансформация энергообмена»). В данной статье речь пойдет об эволюции человеческих потребностей от сугубо животных до сугубо духовных, как об отражении естественных перемен в человеческом энергообмене. Read More
