Термин «трансперсональная психология» были предложены в 60-х гг. С.Грофом, считавшим, что структура бессознательного в психоаналитическом понимании не исчерпывается только биографическим уровнем (определяемым событиями жизни человека), который использовал З. Фрейд, а включает в себя и перинатальный уровень (историю рождения человека), а также собственно трансперсональный уровень, внеиндивидуальное содержание которого определяется всей человеческой культурой и историей и даже процессами и закономерностями неживой природы.

Трансперсональная психотерапия основывается на представлении о возможности использования глубинного потенциала трансперсонального уровня психики для личностного роста и оздоровления за счет реализации неудовлетворенных и нереализованных «запретных» желаний человека, преодоления негативных последствий перинатального периода жизни, психотравмирующих событий, освобождения глубинных потенциалов.

Клиническая практика трансперсональной психотерапии включают 3 основных этапа:

1) обсуждение с пациентом трансперсональных феноменов и их значимости в жизни конкретного человека с целью обесценивания его проблем, снижения остроты актуальных переживаний, достижения другого способа понимания ситуации путем переключения фокуса внимания больного на высшие, духовные категории;

2) использование различных технических приемов, обеспечивающих возникновение измененных состояний сознания, с целью переживания специфических, по мнению С. Грофа, «трансперсональных феноменов». Измененные состояния сознания в практике трансперсональной психотерапии могут быть достигнуты с помощью галлюциногенов (мескалина, ЛСД и ее аналогов, кетамина, эфедрина), эндогенных психоделиков (ДМТ),  специальных дыхательных техник, различных приемов медитации, визуализации абстрактных понятий. Этот этап является основным, поскольку именно он создает условия для переживания трансперсонального опыта и реализации оздоровительного потенциала трансперсональных феноменов;

3) осознание проблем на основе трансперсонального опыта, полученного на первых двух этапах трансперсональной психотерапии, и выбор новых поведенческих стилей. Этот этап трансперсональной психотерапии реализуется в процессе общения с психотерапевтом и психологом, реже — во взаимодействиях группы пациентов. Разрешение проблем через осознание на этом уровне существенно отличается от процесса осознания в динамической психотерапии. Понятию «осознание» в трансперсональной психотерапии эквивалентен термин «открытие» пациенту сути и смысла его предназначения, обсуждение имеющихся проблем на «более высоком» уровне, чем обычная аналитическая интерпретация. В этом смысле цели трансперсональной психотерапии совпадают с целями логотерапии , но методы их достижения отличаются.

Трансперсональный психотерапевтический подход до середины 80-х гг. XX в. сравнительно мало был знаком специалистам в области психотерапии, культивировался узким кругом психотерапевтов при явном неодобрении официальной медицины. Трансперсональные явления большинством психиатров и психологов расценивались либо как психопатологические проявления, либо как специфические эффекты духовной практики в рамках эзотерических религиозных учений (например, в буддизме, даосизме и др.), не имеющих отношения ни к науке, ни к медицине. В отечественной психотерапии опыт использования трансперсональной психотерапии невелик, и основывается он преимущественно на применении холотропной психотерапии с конца 80-х гг.

В последние годы фиксируется колоссальный рост интереса к трансперсональной психотерапии прежде всего со стороны потенциальных клиентов. Официальная же психологическая наука и психотерапия в частности по прежнему дистанцируется от этого направления, проявляя характерных в таких случаях консерватизм.

Впрочем, признание давно забытых истин в качестве новой парадигмы, процесс не быстрый, но неизбежный. Если раньше считалось, что трансперсональные аспекты человеческого опыта целиком находятся во владении священников, шаманов и разнообразных духовных наставников, то сегодня трансперсональное уже в основном относится к области психологии. Когда речь идет о таких понятиях, как личностные ценности, значение того или иного явления или цель, которую ставит перед собой индивид, мы задумываемся о высшем смысле, то есть обращаемся к проблемам, имеющим духовную, трансперсональную природу.

И сегодня совершенно по-новому звучат пророческие слова Карла Юнга: «Все самые большие и важные проблемы жизни по своей сути неразрешимы… Их вообще невозможно решить, их можно только перерасти. При дальнейших исследованиях оказалось, что это «перерастание» требует нового уровня сознания. На горизонте тех, кто проявляет терпение и упорство, появляются контуры новых возможностей более высокого (или более широкого) порядка» (Jung in: Jacoby, 1959, p. 302).

См. подробнее

• Н.Друри Трансперсональная психология
• Трансперсональная психотерапия в кн. «ПСИХОТЕРАПЕВТИЧЕСКАЯ ЭНЦИКЛОПЕДИЯ». Под ред. Б.Д. Карвасарского, СПБ, 2000

См. также эссе под рубрикой «Горизонты«:

• Вернуть утраченную целостность
• Базовая метапотребность в развитии личности
• Стадии духовного роста личности в контексте возрастных кризисов
• Уровни человеческого сознания в трактовке вечной философии и трансперсональной психологии
• Пути Познания Истины
• Путь шамана. Нейроонтологическая интерпретация духовных опытов

См. также разделы Справочника :

•      Холономная парадигма и трансперсональная психология